墙上有一个影子，女人的影子。脸白的像纸。面目模糊，但眼睛，具体说是眼神，很清晰。周水此时的感觉只有一个字，那就是“冷”一一这不是人的影子，它是鬼。
一般的监狱牢房都有横死之人。监舍属阴，主收敛，正是鬼怪潜行之地。之所以以往无法现世，是因为狱神约束。古往今来，凡有身份的房子都有神灵驻守，上至故宫泰和殿，下至民间的灶台。监狱当然也不例外——深牢大狱有神灵护持，小监小舍也有土地爷关照。这些神灵职责不同，职位也有大小，但他们全是正神。而所有的神、仙、阿罗汉和佛菩萨，最惧怕的就是血腥肮脏之物。正所谓天衣不染尘。天人将死，最主要的特征就是身有邪味，衣有脏物。
刚才一桶的屎尿满天飞，狱神必定要退避三舍。退了正神，鬼怪就出来了。
鬼怪为四维空间的灵体，它们抛弃**之后灵魂反而升华了。鬼魂有切齿怨恨者，大仇大恨无法被阿赖耶识承载，自性便无法进入轮回，可能化生成鬼。还有一种，有仇恨末了，自己不愿转世投胎的，也有可能养成厉鬼。
而此时这个鬼，并非普通的鬼魅。因为她穿了一身红袍。古语有云：鬼魅穿红，神仙难弄。鬼为四维空间之物，人类为三维空间的灵体，一般维度越高能力越强。除非大忠大孝，大刚大烈，大仁大义之人，鬼怪不敢近身之外，普通人是斗不过鬼的。但凡是能示现在生人面前的鬼，也必是鬼中有神通者。
鬼在四维度空间，必须借助或附于三维度的物体上才能现世。此时在月光的照耀下，鬼影映在了墙上。也就是说，鬼魂一定在这个屋子里。此时，周水一干人的状况是：三步之内必有恶鬼。
周水强迫自己静下心来，心一静，对策一个一个出现在脑海里，但无一例可行。女鬼的眼神一直死盯着周水，对另外三人恍若不见。周水好一身的冷汗，小秋风一吹，竟瑟瑟发抖起来。周水见过鬼，杜绢那次，可必竟见的是杜绢的身体，还是个小美人。无形中对鬼的恐惧很打了些折扣。可今天不同，不仅是实实存在的鬼，而且这家伙摆明了是朝自己来的，这叫周水既恐惧又诧异。
周水的眼睛扫过鬼影对面的空地，果然在门旁有一股淡淡的烟雾，烟雾呈柱状，旋转上升，若有若无的伴着一股朽木腐肉的味道。周水没办法，只好右手结触地印，左手结禅定印，盘膝坐在地上。
触地印是佛佗传下来的一个降魔的法门。佛祖了悟之前，行菩萨果，在菩提树下禅坐。彼时有大魔王欲乱佛祖慧因。佛祖结触地印，借山川厚土之力降服魔王，方能证大千宇宙中的最高智慧。
周水双盘膝而坐，口颂金刚经：“如是我闻，一时佛在舍卫国……”经文一出口，周水恍惚感觉有一股红色烟雾，淡淡地笼罩在自己四周。此时周水心中的正念慢慢升起来，恐惧也淡了许多。
果然，鬼怪面对着周水，竟似表现出了惧怕。她在门口和墙壁之间犹豫着，似乎考虑是就此逃走，还是等待攻击的机会。这时墙壁上鬼怪红袍的颜色似乎也慢慢变淡了。不过周水状况也不容乐观，如果拿不出具体的法门，还是御鬼有余，擒鬼不足。
另外三人也慢慢的回过魂来，见周水坐在地上，口中念念有辞，正和女鬼对峙着。好像还略占上风。这三人虽被周水引来的鬼大大惊吓了一番，但却碰巧得闻佛法，也算得了个天大好处。在佛经声冉冉升腾的环境里，这三人也渐渐放下了恐惧。
自打周水皈依贡格活佛以后，对一些佛教的“神通”很用了些心思，尤其是杜绢那次之后。今天的情况有些特殊，因果竟然是无厘头的，至少周水这样认为。
对峙依然继续，周水头顶慢慢见汗了，鸠摩罗什大师译的金刚经，加上昭明太子的三十二分，共有5175个字。周水并没有全篇背诵下来，再加上心里有点紧张，顶多能背诵一千字。
如果修行人虔心诵读佛经，会在身体周围形成肉眼看不见的灵光。这种灵光可以避一切鬼怪邪佞。尤其是常年颂经的成就者，甚至能呼风唤雨，谴神役鬼。周水借助佛经自保暂时没问题，可佛经颂完以后呢？此鬼红袍加身，魔力应当非同小可。
对峙还在继续，这时候有鬼的那面墙竟渐渐潮湿起来，仿佛周围的水汽全部凝在了墙上。红袍鬼的位置甚至有水珠滴落下来。因为水渍的原故，红袍女鬼的面目更加狰狞，尽管眉眼细节并不清晰，却越发恐怖。
金刚经前面的一千个字背诵完了，周水还没想好接下来诵哪部经文。就在周水一停的时刻，女鬼在墙上飞速地画了个长方形框框，只见她用手一推，竟诡异地推出一扇门来。女鬼破门而出了。
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