赶尸人往往会将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师，这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。当地至今仍然忌讳小孩到门背后玩耍，估计就是源自于此。
而眼前的这个赵阴阳和那些被驱赶的尸体又有什么区别呢。那些尸体至少还有一几个伴，这赵阴阳却是孤零零的一个人。想到要是猴子也变成了这个样子该有多么的惨。
将近十天以后，我们渐渐的发现我们既然逐渐的走出了大山，四周的山势也逐渐的低矮了下去，变成了丘陵地带，人烟也开始稠密起来。我们这时才明白过来我们要找的地方并不在秦岭山中。
手里拿着手电，脚下高一不矮一步的走着，我说道：“猴子，这次我还以为是一次难得的徒步游呢，没想到被你这小子害惨了。你看我现在的样子，我已经有一个星期没有洗澡了。估计身上搓下来的泥都有半斤重了，这和野人有什么区别呀。”
猴子头也不回的说道：“野人有什么不好，你看我们的阿豹还差点当了野人的压寨夫人呢？”
黎多多一听就来了兴趣，嚷着叫猴子赶快说说。猴子张口就准备说，阿豹一见急了，猿臂一伸就给猴子来了一个锁喉，让猴子闭上了嘴巴。那黎多多却又转向我，嚷着要我说，看的我眼泪都要笑出来了。阿豹一脸的窘样，脸上都红得到耳根了。没想到阿豹也有这样可爱的一面。
就这样我们走出了大山，进入到了平原地区。这个时候我们的情况才算好了一点，至少说我们的食物来源有了保障，再也不用饱一顿饿一顿的了。在距离一个县城近一点的地方，我们还专门让八哥黎多多和阿豹进了一趟城，给我们买来了各种各样的食物和装备，我和猴子则守在赵阴阳躺着的地方睡觉。这样我们的状况才算好了一点。
这样的日子持续了近一个月，终于有一天，我们掏出地图才发现，我们已经来到了华山的脚下。而那个赵阴阳也终于停下了脚步。
给读者的话:
我还以为看悬疑的大部分是男的结果我群里的女孩比男的多。加群的看作品简介。
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